POBLACION DE PICAMARAN ESTAN INDIGNADOS POR SU CONDICION DE POBREZA Y ALCALDE DISTRITAL MALGASTA LOS RECURSOS ECONOMICOS.

El tema es que el Presupuesto no lo aprueba el Alcalde Distrital de Allauca, sino la población. Es el Presupuesto Participativo una instancia donde toda la población, las Comunidades Campesinas, intervienen y priorizan sus obras en educación, salud, proyectos productivos, infraestructura y otros.

Es responsabilidad del alcalde en darles desarrollo y bienestar a la población, pero en el Distrito de Allauca y Anexos ocurre lo contrario debido a la mala gestión de la autoridad edil. Motivando que los habitantes están indignados porque el problema no es que no haya recursos, sino que el alcalde orienta sus gastos construyendo  “elefantes blancos”, que sirve solo como santuarios, no son esenciales para la población y no genera ninguna ganancia económica. De esta manera el alcalde se dedica a malgastar la plata, lo despilfarra, bota la plata en lugar de utilizarlas en obras productivas, para mejorar la calidad de vida de la población.

Se hace conocer que la mayoría de las obras ejecutadas están inconclusas y sobrevaloradas en su costo. Igualmente el alcalde no da cuenta mediante un Cabildo Abierto, sobre los gastos de los millones de soles que recibe del Gobierno Central, no rinde cuenta del dinero que recibe de la Empresa Celepsa por Pago del Impuesto Predial y la plata en dólares que recibe del INGEMMET, por los Denuncios Mineros.

El  Alcalde Distrital aplica una política centralista, no distribuye equitativamente su Presupuesto Económico a todos sus Anexos, como es el caso de Picamarán que necesita obras productivas. Se tiene que denunciar que dicho alcalde, no ha dejado que las autoridades de Picamarán participen en la instancia del Presupuesto Participativo, que se ha llevado a cabo en los años 2011, 2012 y 2013, se desconoce los motivos, siendo la responsabilidad del alcalde de responder por tal omisión.

CONVERSATORIO QUE SE REALIZO EN AUCO Y CONVENCION DEL FAD EN CATAHUASI FUERON EVENTOS INFORMATIVOS Y CON FINES POLITICOS.

Durante el conversatorio que se llevo a cabo en Puente Auco, con la participación de representantes de 16 Comunidades Campesinas de la Provincia de Yauyos, los líderes solo se dedicaron a informar sobre la problemática de cada una de estas Comunidades, siendo los principales temas el agua, titulación de las tierras comunales, problemas de límites con otras comunidades de la Provincia y otras Regiones, también sobre la contaminación. Temas que se repite y se menciona en los diferentes fórum y reuniones que se ha llevado a cabo en la Provincia de Yauyos, al respecto no se tiene resultados concretos.

Respecto a la Convención que se llevo a cabo en Catahuasi, fue un evento con fines políticos por la presencia de candidatos Regionales, Provinciales y Distritales. Gente que esta haciendo carrera política, tiene un trasfondo político, esta claro que se encuentran en una Campaña Electoral, quienes aprovechan tales eventos para ganar votos.

En los mencionados eventos no se ha planificado un Plan de Trabajo, dando conocer como antecedente los diversos problemas que tienen las Comunidades Campesinas de la Provincia de Yauyos, con informes tales caso de las investigaciones realizadas con fundamentos y pruebas, posteriormente se efectúa un análisis de cada caso, con conclusiones, recomendaciones, Proyecciones y por último un seguimiento con resultados positivos a favor de las Comunidades Campesinas. No han elaborado una Base de Datos de los conflictos sociales que adolece las Comunidades Campesinas. Ni tampoco establecieron las estrategias específicas para  resolver tales conflictos. Se necesita verdaderos líderes comunales para enfrentar a las Empresas Privadas y resolver los conflictos que a continuación se indican:

Con relación a la Demarcación Territorial de la Provincia de Yauyos, ha transcurrido 192 años de vida Republicana, hasta la fecha la Provincia de Yauyos no tiene definido sus límites, siendo los responsables el alcalde Provincial de Yauyos y los 33 alcaldes Distritales, quienes no tienen la capacidad y por su desconocimiento del tema, no pueden elaborar un expediente técnico con Propuestas de Demarcación Territorial, para los trámites correspondientes. Vale la pena protestar y se tiene que exigir a las autoridades que cumplan su cometido.

Respecto a la Titulación de la tierras comunales, es responsabilidad de los dirigentes y de los integrantes de cada comunidad de efectuar las gestiones, en caso de no hacerlo dicha directiva deberá ser cambiada y ser remplazados por otros líderes más responsables y competentes. Para una Comunidad es indispensable y muy importante el Saneamiento Legal de sus tierras. Durante la gestión existen diversas dificultades ocasionadas por la burocracia de los entes reguladores encargadas del trámite.

El conflicto permanente suscitado entre la Empresa Celepsa y las Comunidades Campesinas de la zona de influencia, es debido al incumplimiento de los Convenios Marco y Compromisos firmados, siendo responsabilidad de los dirigentes de la Comunidad, en realizar reuniones, mesa de diálogo y acuerdo con la Empresa Celepsa para solucionar y hacer cumplir sus petitorios. Es importante resaltar que se tiene que Modificar los antiguos Convenios Marcos y Compromisos, por cuanto los dirigentes de ese entonces que firmaron tales documentos, por su desconocimiento no supieron negociar bien, no tuvieron asesoramiento y  fueron engañados. Al respecto la Comunidad Campesina de Picamarán en la actualidad sostiene un conflicto social sin solución con la Empresa Celepsa, con relación al derecho de propiedad de sus tierras comunales del Predio Cerro Airayá.

Buscar un entorno positivo para la población cuidando el Medio Ambiente y la contaminación del agua. Por tal motivo se tiene que denunciar ante los Organismos Reguladores existentes, encargadas de las investigaciones de los supuestos casos de contaminación por parte de las Empresas Mineras e Hidroeléctricas, y si son responsables solicitar la sanción a dichas empresas. Se hace conocer que las Empresas Mineras e Hidroeléctricas no efectúan ninguna inversión a favor del cuidado del Medio Ambiente y la contaminación del río Cañete.

Está probado que la Provincia de Yauyos y sus 33 Distritos, sus autoridades malgastan el Presupuesto Económico, construyendo elefantes blancos y monumentos ridículos, cuyas obras la mayoría están inconclusas y sobrevaluadas en su costo. Existe mucha corrupción beneficiando a los Proveedores. Es preocupante la actitud del alcalde Provincial de Yauyos, que no distribuye equitativamente en obras a todos los pueblos de Yauyos. Como se puede comprobar haciendo mención que el pueblo de Picamarán hasta la fecha no ha recibido ni un sol en obras. Se justifica el reclamo y protesta.

Igualmente el Presidente del Gobierno Regional de Lima, no distribuye bien su presupuesto económico, no ejecuta mega proyectos productivos o grandes inversiones de impacto. Preside una gestión regalona y gastadora, ya que se dedica a regalar cemento, calamina, toritos, ambulancias, laptop. No hay calidad de gasto pues no hay buena infraestructura en los sectores educación, salud, agricultura, ganadería y turismo, motivando que las nueve provincias de Lima se encuentren abandonadas. Visita a diferentes pueblos engañando y prometiendo desarrollo a la población. Para colmo será candidato en las próximas Elecciones Presidenciales. No ejecuta obras en la Comunidades Campesinas de la Provincia de Yauyos, por cuanto en la  Comunidad Campesina de Picamarán no se ha ejecutado ninguna obra ni siquiera se le ha regalado un sol. Es justo el reclamo y protesta.

En cuanto al Gobierno Central, la política del Presidente Ollanta Humala, son solo puras promesas, pero a diario informa su metas relacionado al crecimiento económico, lucha contra la pobreza, inclusión social y distribución de la riqueza a todos los pueblos del Perú. Desconoce que las Comunidades Campesinas de la Provincia de Yauyos, se encuentran olvidadas, abandonadas y no  se ejecutan proyectos productivos tanto en la agricultura, ganadería y turismo, no hay obras en educación, salud, infraestructura y bienestar a favor de la población. El pueblo sigue esperando y no reclama.

MISTERIO DE LOS PETROGLIFOS DE LLAUTO EN PICAMARAN

Sigue siendo un misterio los Petroglifos de Picamarán, que se encuentra ubicados en al estancia denominado “Llauto”. Como todo lugar donde existen Petroglifos es considerado una zona de poder, dadas las condiciones eminentemente místicos que le era atribuida por los antiguos pobladores de la comarca, los cuales plasmaban en las rocas todo un universo espiritual, con figuras zoomorfas, antropomorfas, espirales, reptiles, batracios, llamas, aves, mamíferos y figuras geométricas.

Los Petroglifos de Llauto revelan los signos de escritura que utilizaban los antiguos pobladores de Picamarán, seguramente para hacer conocer su modo de vida, los censos que realizaban de animales, población, alimentos y producción.

El descubrimiento de los Petroglifos abre a Picamarán una oportunidad de desarrollo sostenible, a través de actividades turísticas, si el lugar es puesto en valor. Se espera que los pobladores tengan un óptimo conocimiento sobre la importancia y valor de lo que tienen alrededor, a fin de que lo protejan y lo aprovechen responsablemente.

Es el momento de iniciar la búsqueda de financiamiento para llevar a cabo una investigación  más rigurosa, que permita entender los misterios que simbolizan los dibujos y el porque fueron hechos.

FORTALEZA DE PALLAY UNA JOYA DEL GENERAL CAPAC YUPANQUI EN PICAMARAN.

La fortaleza de Pallay, se encuentra en el corazón de Picamarán, en la estancia denominada “Rodeana”, podría ser considerado dicho Complejo arquitectónico un Santuario, Prisión o fortaleza, se encuentra a 4,000 msnm, rodeado de montañas. Al amanecer la fortaleza se cubre de una espesa capa de niebla, como si la naturaleza hubiera decidido agregarle efectos especiales, que solo se disipa en horas de la mañana, revelando el majestuoso complejo arquitectónico.

A través de la cima de la fortaleza de Pallay, que sirve como un Mirador, se contempla el valle de la cuenca del río Cañete. Pallay es considerado una joya del General Cápac Yupanqui, hermano menor del Inca Pachacútec, que lo construyó durante la conquista de los Señoríos Yauyu y Huarco. La base de su construcción se hizo con bloques de piedras con argamasas de barro y simplemente apoyados entre si.

La historia de la fortaleza de Pallay está aún llena de misterios y espacios para completar, con mitos, leyenda o realidad. Se calcula que su construcción data del siglo XV, durante el lapso del Imperio Incaico, como lugar místico, militar o residencial. Dicha fortaleza con murallas de piedra permanece con más de 500 años, como testimonio de una cultura milenaria, con la atenta mirada de los Apu, que también era utilizado Para realizar ceremonias, funerales, sacrificios humanos, encuentros multitudinarios, intercambios, cultivos, sueños, placeres, dolores de una civilización riquísima que late en cada piedra de Pallay.

Para Picamarán la fortaleza de Pallay  representa un sello de  identidad para su población y su reconocimiento en la Cuenca del Río Cañete, por cuanto fue construido en medio de las nubes, porque nunca sucumbió al clima agreste como sobrevive intacta en medio de los Andes a través del tiempo.

EMPRESA CELEPSA NECESITA CAMBIAR DE ACTITUD Y ACERCARSE A LAS COMUNIDADES CAMPESINAS DE YAUYOS Y DARLE SU APOYO CON PLANES DE DESARROLLO SOCIAL.

Su compromiso de la Empresa CELEPSA, sería interactuar y poder escuchar a los pobladores de las Comunidades Campesinas de Picamarán, Chocos, Catahuasi, Capillucas, Putinza, Allauca y Tanta, con la finalidad de enfocarse a solucionar los problemas para sumar y no restar.

Es  importante que la Empresa CELEPSA transmita a la gente las oportunidades que puedan generar y tratar de resolver sus propuestas, trabajar cerca de ellos, estableciendo una relación más horizontal, más franca, más transparente, o comunicando también la ejecución de proyectos de responsabilidad social.

Se conoce el rol que cumple la Empresa CELEPSA al haber desarrollado proyectos de responsabilidad social, cuyas obras a favor de las Comunidades Campesinas, en la actualidad no han experimentado a su favor beneficios económicos ni bienestar a la población.

Es necesario que la Empresa CELEPSA cambie de actitud, ponga más interés en escuchar, presta atención a los problemas y propuestas de la población, entender mejor las preocupaciones, desarrollando proyectos con más decisión, con más efectividad y que sea positivo para mejorar los ingresos económicos a los pobladores de las Comunidades Campesinas.

Resulta una buena oportunidad de mejorar el diálogo y lo principal es transmitir a la gente las oportunidades que se puede generar, con planes de trabajo especialmente relacionado a la educación, agricultura, ganadería y turismo en su zona de influencia.

Por consiguiente esperamos que los líderes de las Comunidades Campesinas de Yauyos y funcionarios de la Empresa CELEPSA, tomen nota de las recomendaciones del presente artículo.

Se espera al respecto comentarios, opiniones e ideas constructivas de la población y líderes comunales.

ORIGEN DE LA CULTURA PICAMARA (PICAMARAN) EN LA CUENCA DEL RIO CAÑETE-YAUYOS.

Se originó aproximadamente en los años 1200 a 1400 d.c., los Picamara se caracterizaron por ser un pueblo principalmente guerrero, dedicados a la actividad económica de la agricultura y ganadería, defendieron el valle con todos sus fuerzas, ocuparon el territorio lo que ahora conocemos como Picamarán y Turpa, parte de su territorio colinda con el río Cañete-Yauyos, que fueron centro político-administrativo. Mantenían constante rivalidad con las etnias Atun Yauyos, Allauca, Runahuanac, Huarco y Chocorvos, con quienes sostenían conflictos por tierras agrícolas y de pastoreo.

Las sedes político-administrativo eran los Ayllus de Julcamarca, Patahuasi y Luchuco, ciudadelas que se encuentran en la zona altoandinos, con edificaciones circulares de piedra. Dichas edificaciones eran construidas en las alturas con la finalidad de utilizar a la naturaleza como aliada, en caso de tener que defenderse del ataque de sus enemigos.

Según los Cronistas la cultura Picamara en el territorio que estaba bajo su influencia habló los dialectos como el Jaqaru y Kawki a la vez tenían como fuente de  origen la cultura Wari-Tiahuanaco.

La cultura Picamara como las demás culturas conquistadas, fue perdiendo su identidad para fusionarse con los Incas, sin embargo sus construcciones son testigos silenciosos de la historia que vivieron en la cuenca del río Cañete-Yauyos, donde desarrollaron su influencia y dejaron conocer su poderío. Como producto de la actividad cultural, han quedado varias zonas y monumentos arqueológicos, que necesitan ser valorados y restaurados. En ese sentido es necesario declarar de necesidad pública la puesta en valor de las ruinas arqueológicas de la Cultura Picamara, que abarca los vestigios encontrados como los complejos arquitectónicos  de Julcamarca, Pallay, Acne, Llauto, Chiquiricre, Luchuco, Sanaco, Capilla, Cinco Cruz, Incaimarca, Patahuasi, LLacta, Yasca, Caspin, Callanga, Chicta, Apotara,  Machuranga, Cerro Picamarán, Cerro Ancayita, Suero, Cantagallo, Antahuaya, Cascajal y Cacacho.

En l a época colonial en el año 1586 se crea los Repartimientos de los Mancos, donde se funda el pueblo de Picamara (hoy Picamarán), lo que le da una demarcación territorial definitiva, la importancia de los pueblos se acrecentó y vemos que inmediatamente se crearon los Curatos como centros administrativos coloniales. Picamaran en ese entonces perteneció al Curato de Pacarán.

En el contexto histórico de Picamarán, que constituye una Comunidad Campesina, que auto-reconoce su territorialidad antes de los procesos de Reforma Agraria, siendo productos de desplazamientos poblacionales desde épocas pre-hispánicas, esta división social data desde tiempos antiguos, vinculado a un patrón de pueblo o reducción española. La tenencia de la tierra es reconocida y ejercen derecho como tal, se reconoce como una herencia histórica para la población que ha venido ocupando este territorio desde época Pre-Incas. Las tierras son relevantes en la Comunidad debido a que constituyen los espacios de producción y son considerados zonas de vida, la calidad de los suelos determinan la calidad de la productividad. El agua se concibe como portador de vida y sustento para la producción.

Los pastos y los bosques en las zonas altas son recursos altamente valorados debido a que constituyen insumos para la actividad ganadera. Son considerados recursos productivos usufructuados a nivel familiar, también son considerados elementos de paisaje y parte del tesoro patrimonial de la Comunidad.

Es importante establecer que la población de Picamaran, descendientes de la cultura Picamara, posee una Identidad Y cultura, ya que se autodefinen herederos de poblaciones Pre-Incas que colonizaron estas tierras. Su descripción territorial esta definida y marcada por el sentido de propiedad.

ALCALDE DISTRITAL DE ALLAUCA HERLINE ZAVALA GAGO GASTA LA PLATA CONSTRUYENDO ELEFANTES BLANCOS INUTILES Y SOBREVALUADOS.

La  población del Distrito de Allauca y sus anexos, no reclaman ni fiscalizan la gestión edil de su alcalde, dicha autoridad es un personaje autoritario, se cree  un cacique o gamonal, se dedica a ejecutar obras como elefantes blancos inútiles y con un costo sobrevaluado, todas sus obras se han centralizado en la localidad de Allauca y en el anexo de Aucampi, que cuenta ambos pueblos un total de 800 habitantes en promedio. Siendo escandaloso ya que en la última Revocatoria del mes de Julio 2013 solo acudieron a emitir su voto electoral solo 300 ciudadanos.

Estas son las obras considerados como elefantes blancos: Palacio Municipal de Allauca, Malecón de Aucampi, Muros de Contención de la plaza de Aucampi, plaza de Aucampi, Centro Cívico de Aucampi, pistas y veredas de Allauca y Aucampi. El alcalde ejecuta obras que son meramente decorativas y que no desarrollan económicamente las capacidades productivas de la población. El alcalde debe invertir en proyectos productivos a favor de la población, su objetivo es la responsabilidad de alcanzar el desarrollo, la transformación, el progreso y bienestar, para sacar de la pobreza a quienes menos tiene, además construir un pueblo o comunidad con oportunidades para todos.

El Distrito de Allauca y sus Anexos, posee muchos recursos y tenemos que explotarlos de la mejor manera para sacar de la pobreza a la población, pero prefiere sembrar cemento y ladrillo en obras meramente decorativas. Mediante un diagnóstico de las potencialidades deberá elaborar expediente técnico para ejecutar proyectos productivos. El alcalde del Distrito de Allauca debe dedicarse a realizar gestiones para solicitar la ejecución de obras y donaciones para su Distrito, ante la Región Lima, Municipalidad Provincial de Yauyos, FONIPREL, Aduanas y otras entidades públicas o privadas.

El pueblo de Picamarán necesita urgente obras y que la autoridad edil distribuya en forma equitativa su Presupuesto económico que recibe del Gobierno Central, Empresa Celepsa y DIGIMMET. Por lo consiguiente Picamarán se encuentra aislado y olvidado por la Municipalidad de Allauca. Como la autoridad edil no realiza gestiones, en Picamarán no se ha invertido ni un sol en obras, por parte del Gobierno Central, la Región Lima, Municipalidad de Yauyos y otras entidades.