ALCALDE PROVINCIAL DE YAUYOS DESPILFARRA LA PLATA DEL PUEBLO POR UN MONTO DE S/.17`536,683 NUEVOS SOLES.

Según información obtenida del Portal de Transparencia Económica del Ministerio de Economía y Finanzas, desde el mes de Enero hasta el mes de Julio del 2013, la Municipalidad Provincial de Yauyos figura como gasto de su Presupuesto la suma de S/. 17`536,683 Nuevos Soles, en los siguientes rubros:

-Construcción de edificios y estructuras                   7`746,403

-Estudios de Pre Inversión                                           760,309

-Elaboración de Expedientes Técnicos                        636,101

-Viajes                                                                           252,377

-Publicidad y Difusión                                                  220,552

-Mantenimiento y Reparaciones                                147,789

-Servicios Profesionales y Técnicos                        3`082,550

(Consultorías, asesorías y Capacitación)

-Otros gastos de activos no Financieros                 2´043,820

-Inversiones Intangibles                                          740,161

El alcalde Provincial de Yauyos Diomedes Dionisio Inga no distribuye equitativamente el dinero de su Presupuesto a todos los pueblos de su jurisdicción y también excluye a las Comunidades Campesinas.

Dicho alcalde no ejecuta obras productivas para combatir la pobreza de la población Yauyina, no invierte en educación,  agricultura, ganadería, Turismo Rural Comunitario, Medio Ambiente y Proyectos de Transformación de sus Productos.

Solo se dedica a sembrar cemento y ladrillo, siendo las empresas que ejecutan las obras que se llevan la plata en carretilla. Porque las obras son sobrevaloradas en sus costos, gastan en servicios Profesionales y Técnicos, Estudio de Pre Inversión y Formulación del Expediente Técnico.

En lugar  de gastar la plata en Viajes, publicidad y Difusión, Servicios Profesionales y Técnicos, Gastos de activos no Financieros e Inversiones Intangibles. Dicho alcalde debería invertir bien el dinero en becas paras los mejores estudiantes, alfabetización digital, construcción de represas y reservorios, en riego tecnificado, en irrigación de tierras eriazas, viveros forestal y frutícola, mejoramiento genético del ganado, transformación de lácteos, Turismo Rural Comunitario y Medio Ambiente.

Se puede observar respecto a gastos en el rubro de Servicios Profesionales y Técnicos   (S/. 3´082,550), por lo menos parte de ese dinero podría haberse utilizado en la elaboración de una Propuesta Técnica de la Demarcación Territorial de la Provincia de Yauyos. Igualmente Se desea conocer en que consisten los trabajos de estos profesionales, ya que perciben sueldos exagerados, a lo mejor se dedican a la ciencia y tecnología, y estarían ejecutando un programa de un invento tecnológico.

Por último la Municipalidad Provincial de Yauyos, no ha invertido ni un sol en obras a favor de la Comunidad Campesina de Picamarán. Es responsabilidad del Alcalde Provincial en distribuir en forma equitativa el dinero que recibe del estado, a los 33 Distritos y 60 Comunidades Campesinas de la jurisdicción  territorial de Yauyos.

Al respecto la sociedad civil, autoridades y dirigentes, asociación de residentes y profesionales de la Comunidad Campesina de Picamarán, harán llegar su queja y protesta mediante Memoriales dirigidos al Palacio de Gobierno, Congreso de la República, Ministerio de Economía y Finanzas y Defensoría del Pueblo. Teniendo en cuenta que el dinero que recibe la Municipalidad Provincial de Yauyos, deberá distribuir a los 33 Distritos y 60 comunidades de Yauyos, con la finalidad de combatir la pobreza de la población y la exclusión social que tanto pregona el Gobierno Central, cuyos programas sociales no se cumplen por la desidia de las autoridades de Yauyos.                         

CONTROVERSIAS DE INTERESES ECONOMICOS Y AMBICIONES EXPANSIONISTAS EN PROPUESTAS DE DEMARCACION TERRITORIAL ENTRE LOS DISTRITOS DE ALLAUCA (YAUYOS) Y ZUÑIGA (CAÑETE).

Al respecto se hace de conocimiento que las autoridades ediles del Distrito de Zuñiga, en forma permanente están asumiendo una actitud provocadora, ya que pretenden anexarse las tierras de propiedad de la Comunidad Campesina de Picamarán que corresponde a la jurisdicción del Distrito de Allauca (Yauyos).

Tales acciones de conflicto esta creando malestar en la población de ambos distritos. Dichas autoridades de Zuñiga, sin fundamento alguno han creado controversias sobre el  límite territorial entre los Distritos de Allauca (Yauyos) y  Zuñiga (Cañete). Pese que las Leyes de Creación de ambos Distritos, establece en sus artículos que los  límites de su territorio están plenamente establecidos.

Lamentablemente las autoridades ediles del Distrito de Zuñiga, con evidente interés político y económico, crean una controversia de Demarcación Territorial inexistente, en base a dos objetivos, la primera sería la finalidad de obtener más beneficios económico con el Impuesto Predial que otorga todos los años la empresa Celepsa y además se relaciona con los 25 Denuncios Mineros, registrados en INGEMMET-Ministerio de Energía y Minas, los mismos que se encuentran en territorio de propiedad de la Comunidad Campesina de Picamarán, pero es el caso que la Municipalidad Distrital de Zuñiga, se le asigna el Pago por Derecho de Vigencia y Penalidad de Derechos Mineros.

La segunda sería la idea expansionista territorial, ya que dicha autoridades realizan gestiones para apropiarse las tierras de propiedad de la Comunidad Campesina de Picamarán y con fines políticos han creado anexos con asentamientos poblacionales como Buenos Aires, Machuranga y San Juanito, en zonas que pertenecen a Picamarán. Igualmente han registrado sitios arqueológicos (Apotara, Cruz Blanca, Pasurumi, Machuranga, Cascajal y San Juanito), ubicado en territorio de propiedad de la Comunidad Campesina de Picamarán.

Por tales hechos se desprende que están actuando arbitrariamente, sin fundamento legal, violando la Constitución y el Orden Jurídico Peruano. En respuesta el Pueblo de Picamarán les dice no al desconocimiento de la Ley, ya no estamos en época de la colonia ni la conquista donde se usurpaba territorios usando la fuerza y el poder económico, ahora existen leyes y normas que regulan los procedimientos a la propiedad y la convivencia pacifica, los cuales deben respetarse y cumplirse.

Por lo expuesto se le invoca a los Allauquinos no se dejen engañar lo que están ofreciendo y prometiendo es ilegal y falso, como la ejecución de diversos proyectos sociales, no tienen asidero legal. Es responsabilidad de las autoridades de Allauca en defender su patrimonio territorial, de conformidad al marco legal existente.

ALCALDE DISTRITAL DE ALLAUCA NO EJECUTA OBRAS PERO DESPILFARRA LA PLATA DEL PUEBLO POR UN MONTO DE S/. 492,454 NUEVOS SOLES.

Según información obtenida de Transparencia económica del Ministerio de Economía y Finanzas, en el año 2013 desde el mes de Enero hasta el mes de Junio, el alcalde distrital de Allauca no ha realizado ninguna obra, pero tiene una ejecución de gastos de la suma de S/. 492,454 Nuevos Soles en los siguientes rubros:

-Estudios de Pre Inversión                                                        31,256

-Plaza de Armas de Aucampe                                                  153,368

-Muro Contención de Aucampe                                             35,444

-Programa de Vaso de Leche                                                 4,029

-Programa Complementación Alimentaria                                8,631

-Servicios Profesionales y Técnicos                                        94,164

-Viajes                                                                                 1,746

-Publicidad y Difusión                                                            11,037

-Mantenimiento y Reparaciones                                             21,067

-Alimentos y Bebidas                                                             1,001

-Combustible y Lubricantes                                                   21,106

-Repuestos y Accesorios                                                       23,008

-Compra Otros Bienes                                                           9,455

-Personal y Obligaciones Sociales                                         16,092

-Adquisición Activos Financieros                                             3,637

-Elaboración expediente técnico                                            10,000

Asimismo, la Municipalidad Distrital de Allauca en el mes de Febrero del 2013, ha recibido la suma de $46,466.87 Dólares Americanos, por pago del Derecho de Vigencia y Penalidad de Derechos Mineros, otorgado por el Instituto Geológico  Minero Metalúrgico-INGEMMET. También en el mes de Marzo  del 2013 la Municipalidad Distrital de Allauca ha recibido del Ministerio de Economía y Finanzas la suma de S/. 110,477 Nuevos Soles, por concepto de haber cumplido con las metas establecidas en el Plan de Incentivos a la Mejora de la Gestión y Modernización Municipal para el año 2013. Con relación a esta suma de dinero, se desconoce en que lo ha empleado el alcalde distrital.

En cuanto a las obras de la Plaza de armas y el Muro de Contención, en el Anexo de Aucampe, dichas obras fueron ejecutadas en el año 2012, las mismas que están sobrevalorada su costo ya que se siguen pagando a las empresas que ejecutaron dichas obras.

El monto utilizado en el rubro Pre Inversión, se desconoce su uso, haciéndolo recordar que cuando el alcalde distrital de Allauca, participó en una Asamblea Comunal en el Anexo de Picamarán, dicha población le solicitó la suma de S/. 15,000 Nuevos Soles, para la elaboración del expediente Técnico para la Construcción de dos reservorios, en plena Asamblea dicha autoridad edil les manifestó a los Comuneros  que no había plata ya que el presupuesto se utilizó en otras obras.

El monto especificado por el pago de contratación de servicios profesionales y técnicos (S/. 94,164 Nuevos Soles), es una exageración al no saber utilizar en obras el dinero del pueblo.

Respecto al rubro por pago por Publicidad y Difusión, el alcalde distrital lo estaría utilizando con fines de marketing, ya que es asiduo concurrente a diferentes medios de comunicación, con la finalidad de convencer a la población Allauquina que el 07 de Julio no concurran a la votación por la Revocatoria.

Por último en el rubro de combustible, mantenimiento y reparaciones, se desconoce su uso, ya que los vehículos y maquinaria que posee la Municipalidad Distrital de Allauca, no son utilizados a favor de la población.

Con fecha 10 de Junio del 2013, en la Gerencia de Planeamiento, Presupuesto y Acondicionamiento Territorial del Gobierno Regional de Lima, los municipios de Allauca y Zuñiga sustentaron Propuestas de Demarcación Territorial. Al respecto el alcalde Herline Zavala Gago ha cumplido en presentar el expediente con su respectiva Propuesta de la Demarcación Territorial del Distrito de Allauca, pero la población Allauquina desconoce el contenido de dicha Propuesta, ya que dicho alcalde no ha convocado ni mucho menos ha informado a la ciudadanía y a las Fuerzas Vivas del Distrito y Anexos. Se hace de conocimiento que en esa fecha no le permitieron el ingreso para participar a dicha reunión a un representante de la Comunidad Campesina de Picamarán, se desconoce el motivo.

Asimismo, los Regidores de la Municipalidad Distrital de Allauca, han decepcionado a sus electores que lo han elegido, ya que son cómplices del despilfarro de la plata y no fiscalizan nada.

La población de Picamarán le solicita al alcalde Distrital obras productivas para combatir la pobreza en el rubro de ganadería, agricultura, turismo y educación, deje de sembrar cemento, fierro y ladrillo, como sus obras recientemente inauguradas (plaza de armas y alameda en el anexo de Aucampe). Que no gaste el dinero en obras absurdas.

Se concluye Recomendando la intervención de la Sociedad Civil del Distrito de Allauca, a los dirigentes de las Comunidades Campesinas de Allauca, Picamarán, Aucampe y Capillucas y al Gobernador Distrital, para poner fin el despilfarro de la plata que le corresponde al pueblo (S/. 492,454) ya que deben ser utilizado para la ejecución de obras productivas y de esta manera se pueda combatir la pobreza y generar mejor calidad de vida para la población. Es necesario la participación de líderes comunales para combatir la Corrupción. En la actualidad  el Gobierno Central que  preside el Señor Presidente Ollanta Humala, brilla por su ausencia y abandono, ya que no ejecuta obras para las Comunidades Campesinas, solo concurrió para inaugurar el puente de Pacarán. Igualmente el FREUDERPROY debería fiscalizar la Corrupción de los alcaldes Distritales de la Provincia de Yauyos.

PICAMARAN- ALLAUCA- PICAMARAN

Proviene del vocablo nativo Aimara o Jaqaru o Kawki, “Picamara”, que significa “Pueblo Aimara”. Durante la época Pre Inca perteneció al Señorío de los Yauyos. Dicho pueblo de Picamara fue conquistado por los Incas, durante el reinado del Inca Pachacútec, quien envió a su hermano menor el Capitán Cápac Yupanqui, con 20,000 guerreros, quienes durante cuatro años de cruentas guerras, los Incas conquistaron a los aguerridos Yauyos y los Huarco (Cañete).

Durante su permanencia los Incas construyeron la fortaleza del Huarco (Cerro Azul), la fortaleza de Incahuasi (Lunahuaná) y la fortaleza de Pallay (Picamarán).

En la época Virreinal los Yauyos fueron divididos en cinco Repartimientos, siendo uno de ellos el Repartimientos de los Mancos, en donde se encontraba el pueblo de Picamarán.

Picamarán fue fundado por los españoles con el nombre de San Cristóbal de Picamara en el año 1586. Conforme se aprecia su ubicación en el mapa de la Provincia de Yauyos, según Relaciones Geográficas de Indias, que se conserva en el Archivo General de Indias (Sevilla-España). En dicho mapa antiguo se aprecia que la ubicación de su territorio se encuentra en la Cuenca del Río Cañete-Yauyos, dominaron las fajas de tierras de la margen derecha.

El pasado milenario de la Etnia Picamara está demostrado con los Sitios Arqueológicos, cuyos Ayllus se asentaron en la parte alto andinas como Pallay, Pircaya, Luchuco, Turpa, Chiquiricre, Llauto, Acne, Sanaco, Capilla, Incaimarca, Patahuasi, Julcamarca, Caspin, Callanga, Chicta, Yasca y Llacta. Igualmente los Ayllus asentados en las riberas del río Cañete como Suero, Cantagallo, Antahuaya, Apotara, Cerro Picamarán, Imperialito, Machuranga, Cascajal y Cacacho.

Durante la época de los Incas los pobladores de Picamara, fueron guerreros ya que eran partidarios del Inca Atahualpa, conforme los corrobora los documentos históricos que se encuentran en al Archivo General de Indias (Sevilla-España), en donde se encuentra el testimonio del Curaca Diego Inga Mocha, quien gobernaba los Ayllus de Allauca y Picamara de la Provincia de los Yauyos. Dicho Curaca como guerrero fue testigo presencial de la captura y muerte del Inca Atahualpa por los conquistadores españoles, cuyos sucesos ocurrió en la ciudad de Cajamarca (1532).

Se concluye que Picamarán esta considerado como pueblo originario y milenario, cuya población deben estar orgullosos por su herencia indígena y haber conservado la propiedad de sus tierras, cuya jurisdicción comprende zonas alto andinas y la riberas del río Cañete en esta parte se toma como referencia la faja de tierras desde Catapalla (Lunahuaná) hasta Piedra Víbora (Capillucas).

La Comunidad de Picamarán, en la cuenca del río Cañete-Yauyos, es una reducción de indios del siglo XVI que durante toda su existencia ha logrado mantener intacto su territorio comunal, asignado originalmente por la corona Española. Para ello, sus pobladores se han valido de largos y penosos apelaciones judiciales, presiones sociales y luchas campales de las cuales han salido victoriosos gracias al tino político de sus líderes y dirigentes, que han sabido siempre adecuar la legislación vigente en cada época a los intereses de la integridad comunal.

También se ha luchado contra Comunidades Campesinas colindantes, contra los caciques posesionarios de fundos de tierras y contra particulares, incluso han luchado contra el Estado Republicano. En tiempos coloniales la posesión comunal de la tierra estaba protegida por la Legislación Virreinal de Tierras de Indios.

CONFLICTO DE LA COMUNIDAD CAMPESINA DE PICAMARAN CONTRA LA EMPRESA CELEPSA, COMUNIDAD CAMPESINA DE CAPILLUCAS Y EL DISTRITO DE ZUÑIGA.

La Empresa Celepsa, construyó una Hidroeléctrica, para la ejecución del proyecto utilizó zonas de influencia del territorio de las Comunidades Campesinas de Tanta, Capillucas, Catahuasi, Picamarán y  Chocos.

La Empresa Celepsa  con la finalidad de evitar sostener conflictos con las Comunidades Campesinas, logro convencer en ese entonces a los Dirigentes de dichas Comunidades ofreciéndole obras de desarrollo sostenible. Igualmente a las autoridades Distritales que apoyaron dicho proyecto.

Para  la construcción de un embalse para represamiento de la laguna Paucarcocha, construcción de una presa, un túnel de aducción de 12.5 kilómetros, casa de máquinas y chimenea, patio de llaves y laguna de restitución, la Empresa Celepsa  hizo trato y convenios solamente con la Comunidades Campesinas de Tanta, Capillucas, Catahuasi y Chocos y con el Distrito de Zuñiga, comprándole y arrendando tierras eriazas.

Como se puede analizar la Empresa Celepsa en tierras Comunales de propiedad de la Comunidad Campesina de Picamarán, construyó el túnel de aducción columna vertebral del proyecto, construyó también la casa de máquinas y chimenea, tales obras se realizó  en el Predio Cerro  Airayá.

Para tal efecto la Empresa Celepsa celebró Convenios Marco solamente con la Comunidad Campesina de Capillucas y con el Distrito de Zuñiga, en cambio no hizo ningún Convenio con la Comunidad Campesina de Picamarán, desconociendo esta empresa la propiedad de sus tierras desde épocas milenarias.

El motivo por el cual  la Empresa Celepsa desconoce la propiedad de sus tierras Comunales de la Comunidad Campesina de Picamarán, correspondiente al Predio Cerro Airayá, se debe a que esta Empresa solamente se habría comprometido a brindarle Apoyo de Gestión y Financiamiento para que en tiempo record  la Comunidad Campesina de Capillucas, cumpliera en Titular sus tierras Comunales. Respecto al Distrito de Zuñiga en ese entonces sus autoridades  otorgaron a la Empresa Celepsa los Permisos y Licencias de Construcción de la Casa de Máquinas y Chimenea de la Hidroeléctrica. Haciendo de conocimiento que dicho Permiso y Licencia de Construcción tuvo que ser otorgado por la Municipalidad del Distrito de Allauca, ya que el Predio Cerro Airayá se encuentra en su jurisdicción territorial y además esas tierras son de propiedad de la Comunidad Campesina de Picamarán.

En la actualidad debido a intereses económicos existe un conflicto de controversia sostenida por la Comunidad Campesina de Picamarán, contra la Empresa Celepsa, Comunidad Campesina de Capillucas y el Distrito de Zuñiga, por los siguientes fundamentos:

Que la empresa Celepsa no reconoce a la Comunidad Campesina de Picamarán, como propietaria del Predio Cerro Airayá, donde se construyó el túnel de aducción y la casa de máquinas y Chimenea, pese a existir una Resolución favorable otorgado por la Corte Suprema de Justicia, donde resuelve que el Predio Cerro Airayá es de propiedad de dicha Comunidad.

Esta probado  que la Comunidad Campesina de Capillucas, queriendo beneficiarse económicamente haya titulado sus tierras comunales, incluyendo tierras de propiedad de la Comunidad Campesina de Picamarán, cuyos dirigentes desde ese entonces se dejaron influenciar y convencer por autoridades del Distrito de Zuñiga y por la Empresa Celepsa, sobre el particular esta controversia se viene ventilando en la vía judicial.

Respecto al Distrito de Zuñiga, cuyas autoridades tienen ambiciones económicas y expansionistas, además tienen el apoyo de la Empresa Celepsa, tienen la intención de apropiarse de un aproximado de 15,000 hectáreas de tierras comunales de propiedad de la Comunidad Campesina de Picamarán, incluyendo el predio Cerro Airayá que a todas costas desean que pertenezca a la jurisdicción del Distrito de Zuñiga, con la finalidad de percibir mayor monto económico por pago de Impuesto Predial. Esta controversia se encuentra en proceso de Demarcación Territorial que sostienen los Distritos de Allauca y Zuñiga ante la Región Lima.

En conclusión a la Comunidad Campesina de Picamarán “se le respeta”, por ser un pueblo originario, conforme se comprueba mediante documentos de la época virreinal y mapas que especifican la propiedad de sus tierras comunales.

Por último los dirigentes de las Comunidades Campesinas, no fueron asesorados y no supieron negociar, con la Empresa Celepsa, fácilmente  fueron engañados, ya que firmaron Convenios Marcos no favorables a sus intereses económicos y en la ejecución  de proyectos sostenible. Como el caso del Convenio Marco entre la Empresa Celepsa y la Comunidad Campesina de Capillucas-Allauca, firmado el 26 de Julio del 2006, por el Presidente de la Comunidad Campesina Don Bernabé Sandoval Franco, Fiscal Doña Jesús Luzmila Huapaya Sandoval y el Ingeniero Pedro Alfonzo Lerner Rizo Patrón, Gerente General de la Compañía Eléctrica El Platanal S.A-Celepsa, en una de sus cláusulas acordaron, que a partir del 1 de Enero del año siguiente a la fecha de puesta en operación comercial de la Central Hidroeléctrica El Platanal, la empresa se obliga a hacer contribuciones en bienes y servicios (no aportes dinerarios) en beneficio de la comunidad por un valor anual de S/. 50,000 Nuevos Soles, para la ejecución de proyectos de desarrollo conjunto. Resulta un monto irrisorio, comparado con la Empresa ENERSUR, a cargo de la Hidroeléctrica Yuncán, empresa que ha aportado un fondo de fideicomiso de la suma de U$ 22.4 millones de dólares, para ejecución de proyectos sociales a lo largo de 17 años de acuerdo a un programa predefinido, a favor de las Comunidades Campesinas de Huachón y Quiparacra, Distrito de Paucartambo (Región Pasco). Es necesario  analizar tal comparación de montos.

REALIDAD Y CONCIENCIA TURISTICA EN LA CUENCA DEL RIO CAÑETE-YAUYOS PROMOCIONANDO EL TURISMO RURAL COMUNITARIO O VIVENCIAL.

Tenemos que mencionar temas relacionados a este punto, haciendo un breve vistazo y hacer un análisis de lo ocurrido en Lunahuaná, Pacarán , Zuñiga y en los pueblos alto andinos de Yauyos, esencial para visitar debido al boom turístico en estos últimos tiempos debido a la llegada de un afluente masivo de visitantes de todo lo que se  promociona en los medios de comunicación (radio, televisión, revistas y diarios) de la gran capital Lima y en el valle de Cañete y Yauyos.

Por lo general la mayoría de los pobladores originarios del valle del río Cañete y Yauyos, no valoran que son descendientes de una cultura étnica, ya que no tienen el conocimiento e información de su verdadera identidad cultural, ya que desconocen el significado del término atractivo y recurso turístico. Y no están capacitados para proporcionar una información adecuada a los visitantes.

Otro de los motivos esenciales es la pérdida de la esencia del paisaje natural de estos pueblos, al ser invadidos de empresas privadas que han reemplazados las verdes campiñas, en enormes construcciones modernas de concreto con bosques de cemento, ladrillo y fierros, convirtiéndolo en negocios como hoteles, hospedajes, centro de esparcimiento, restaurantes, discotecas. Muchas de estas construcciones ni siquiera tienen licencias de construcción, queremos saber que aporta al turismo estas grandes empresas, si la mayoría de estos negocios no tributan, mucho menos contribuyen en el cuidado del medio ambiente.

Es responsabilidad de las autoridades del valle del río Cañete y Yauyos, en planificar y controlar las excesivas construcciones modernas, deberían promover la ejecución de construcciones ecológicas que vayan acorde con el paisaje serrano, toda construcción sería edificada o revestida con materiales naturales entre lo que están: caña, bambú, barro, pirca, adobe, quincha, piedra, laja y madera. En los casos por motivos estructurales se debe construir con material noble, este deberá ser revestido con los materiales naturales señalados.

Para contrarrestar la inversión turística  emprendidas por un grupo de empresarios privados, sería desarrollando  el Turismo Rural Comunitario o Vivencial, en los pueblos del valle del río Cañete y Yauyos, donde el visitante puede participar de la cultura viva, participar en la vida cotidiana de sus habitantes, rica en costumbres y tradiciones desarrolladas durante siglos.

Se entiende por turismo  vivencial por cuanto se desarrolla con la convivencia entre el visitante y una familia receptora quien le enseña sus hábitos y costumbres, en casas campesinas, en familias que tienen preparadas sus viviendas para alojar al turista.

Además estos pueblos andinos albergan diversos y singulares características de cultura viva, biodiversidad, recursos arqueológicos, ubicación estratégica dentro de la cuenca del río Cañete y Yauyos. Es la oportunidad de disfrutar del entorno físico y humano, participar en las actividades, tradiciones y estilo de vida de la población local.

Como es el caso de la Comunidad Campesina de Picamarán, zona especial para promover el Turismo Rural Comunitario, cuyo territorio colinda con los Distritos de Lunahuaná, Pacarán y Zuñiga, esta localidad cuenta con maravillosos paisajes naturales, diversidad de flora y fauna, posee cascadas,  bosques de puya de Raimondi, sitios arqueológicos, camino Inca y petroglifos

RUINAS ARQUEOLOGICAS EN TERRITORIO DE LA COMUNIDAD CAMPESINA DE PICAMARAN UBICADO EN LA CUENCA DEL RIO CAÑETE-YAUYOS.

Como antecedente se conoce que en la cuenca del río Cañete- Yauyos, es uno de los más densos en sitios arqueológicos, existen complejos, adoratorios, ciudadelas aisladas, cementerios, caminos, montículos, cuevas, andenes, terrazas y petroglifos.

Durante su recorrido por estos sitios arqueológicos es darle una mirada al pasado de la etnia “Picamara” (hoy Picamarán), cuyos pobladores en la época Pre Inca e Inca, vivieron en las faldas de los cerros, en el sitio estratégico de donde pudieran vigilar sus sembríos y librarse de las inundaciones o huaycos.

Existe información histórica que caracteriza al grupo Yauyos, tal es el caso del Repartimiento de los Mancos. Según el Corregidor de Yauyos Diego Dávila Briceño, en el año 1586, redujo a la tribu indígena de los Mancos, en donde pertenecían las poblaciones de los Picamara (hoy Picamarán) de procedencia aimara, cuya faja de tierras de su territorio se extendía desde el valle de Lunahuaná hasta la región andina de Yauyos. Según dicho Corregidor los Mancos se asentaron en la margen derecha del río Cañete-Yauyos, es cuyas quebradas colectoras de la cuenca donde encontramos los asentamientos que deben corresponder al grupo étnico de los Picamara.

Conforme al Inventario, Catastro y Delimitación del Patrimonio Arqueológico del valle del río Cañete-Yauyos, perteneciente a la Etnia Picamara (hoy Picamarán), realizado por los arqueólogos Carlos Williams y Juan Merino, en el año 1974 que a continuación se detalla:

1.  Pueblo Cementerio, en Larpa y Cascajal, camino a San Juan 1.6 km después de Machuranga, pueblo en la ladera, viviendas sin trazos definido o cementerio.

2. Vivienda Principal o Lugar de Administración, eriazo, sector Larpa camino a San Juan 0.7 km después de Machuranga con 1 Ha, grupo de estructuras en laderas o patio de 50 x 50 metros sobre el edificio.

3.  Pueblo, eriazo, ladera del cerro Ancayita de Picamarán, camino a San Juan, 40 Hectáreas.

4.  Terrazas, quebrada de Picamarán, camino a la quebrada 6 Ha.

5. Viviendas sin trazo, laderas del cerro Ancayita la carretera a San Juan, pasa al pie del sitio 1.5 km después de Zuñiga, el patio es una terraza sobre andenes, viviendas sin trazado descernible.

6. Andenes, quebrada de Picamarán, camino a la quebrada, 800 metros de la boca 10 Hectáreas.

7. Viviendas en la cima, cerro Picamarán, quebrada Picamarán margen izquierda 2 Ha., pequeño grupo de vivienda en el puntón de la margen izquierda de la quebrada.

8.  Pueblo, quebrada Picamarán, eriazo, camino a la quebrada, margen izquierda 6Ha., pueblo en la boca de la quebrada Picamarán, margen izquierda viviendas a trazo regular, lugar administrativo principal en la parte alta del cerro.

9. Piramide, patio, Plataforma, Viviendas, eriazo, boca de la quebrada Picamarán, margen derecha, camino a Picamarán, el sitio es una terraza pedregosa frente a Zuñiga, hacia el extremo este del sitio se observa muros de 30x30 y una pequeña pirámide, en las laderas huellas de plataforma.

10. Cerro  Picamarán, estructuras en la cima, templo, terrazas, eriazo, por la quebrada de Picamarán a 3.5 Km. de Zuñiga 10 Ha., terrazas mirando a la quebrada, plataforma, pirámides y terrazas orientadas al oeste.

11.Pueblo, laderas del cerro Picamarán, eriazo 3.5 Km. después del puente de Pacarán  60 Ha., el sitio ocupa la falda del cerro Picamarán que une el valle y se extiende por 2 Km. a partir de la quebrada Apotara, sobre la acequia límite de los cultivos hay una línea de edificaciones de trazo regular y un pueblo en terrazas con un importante edificio central al extremo este del sitio más arriba, la ladera esta cubierto por hoyos que parecen restos de viviendas semisubterraneas.

12.Pueblo, eriazo ladera cerro Picamarán 1200 metros debajo de la quebrada Nigancho, pueblo compacto, vivienda regulare muy destruido.

13.Viviendas, cerro Apotara, camino a Zuñiga 1500 metros arriba del puente de Pacarán, vivienda en la ladera muy destruido parte del sitio ocupado por cultivos margen derecha cerro Apotara.

14.Quebrada Apotara, Cementerio, eriazo, camino a Zuñiga a 2 Km. después del puente de Pacarán 7Ha., margen izquierda a la quebrada Apotara a 500 metros de la boca y sobre una terraza plana.

15.Cerro Chilco, eriazo, camino al margen derecho 1.2 Km. puente de Pacarán 1.5 Ha., pltaformas, habitaciones en la cima, margen izquierda a la quebrada Chilco.

16. Cascajal, eriazo, viviendas en laderas.

17.Pueblo, viviendas con buenos trazos, en las faldas del cerro Airayá, colindante con los cultivos de San Juanito y la Casa de Máquinas de la Hidroeléctrica El Platanal.

18. Petroglifos en Piedra Víbora, contigua al pueblo de Capillucas.

En la actualidad los Sitios Arqueológicos nombrados anteriormente, se encuentran abandonados, siendo
utilizadas como corral para animales como en las zonas de la quebrada Nigancho y Chilco, utilizado como zona de botadero de desmontes y basura en la quebradas de Picamarán y Machuranga.

Inclusive han construido una trocha carrozable para llegar a la ruina arqueológica, ubicado en una de las faldas del cerro Picamarán, denominado por los pobladores vecinos como “Cruz Blanca”. También han causado daños la zona de Pasu Rumi, donde se encuentra vestigios del  Camino Inca, cuya ruta se conectaba con el Qhapaq Ñan  (en quechua Camino Real o Camino Inca).

Se recomienda la inmediata  intervención del Instituto Nacional de Cultura y autoridades Distritales, para promover acciones de investigación, conservación, trabajos de restauración, promoción y puesta en valor de estos Sitios Arqueólogicos.